“用脚踢刺是难的”—基督教真的是中华民族的巨大危害吗？

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原  创  福  音  平  台

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今天微博上一条信息引起很多围观，看其截图，上面说的是有个专题课，主题名为“基督教对中华民族安全的巨大危害性”。这个题目好大，大得吓人。与此同时，几年前的一篇旧文也被翻出，题目是《基督教对中华民族安全的巨大危害性》（如此“重磅”文章竟然佚名）。这种风格是一脉相承的。

这篇文章开篇不无忧心地指出：“基督教在中国的迅猛发展已是事实。无论是旁观者还是基督教界本身，现有的研究已经证明基督教在改革开放后获得了极大的发展，其发展速度超过其他所有宗教，而且其优势还在进一步的强化中，特别在城市中的弱势人群、在欠发达地区、在广大农村，基督教正在以惊人的迅速在发展漫延。”

还引用 《时代》周刊驻北京笔者部前主任艾克曼在《耶稣在北京：基督教如何改变中国及全球力量平衡》一书（这本书本身就有夸大的地方）的内容：“虽然所处的政治和文化环境并不好，但基督教在中国的发展仍非常之惊人：目前已有7000万新教徒，1200万天主教徒，总人数超过中国D员”。

这篇文章的内容多有夸大之处，其对基督教的定性是“基督教本质上是侵略扩张主义的”，因此呼吁社会进行抵制。

这篇文章的漏洞很多，而把基督教和“（西方）侵略”、“扩张主义”、“反hua”挂钩，甚至上升到危害中华民族“安全”的高度，要么是刻意煽惑，要么是对历史无知。

首先，从源头来看，基督教起源于中东地区的以色列，刚开始并非是“西方宗教”。是伟大的使徒保罗等人才把基督教福音由亚洲传入欧洲的。后来到公元7世纪伊斯兰教兴起，欧洲保存了基督教的火种，并挡住了伊斯兰的兵峰。

基督教是一个爱的宗教，其核心教义是救主耶稣基督为救赎世人在十字架上舍命牺牲（马可福音 10:43-45:“只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”），死后第三天复活，将来还要再临。

和伊斯兰教一开始就以强大的军事征服展开传教不同的是，自从救主耶稣复活升天后，没有一兵一卒的基督徒忠诚地践行耶稣的教导，以爱为武器进行传布福音并爱邻舍，在人心里建立耶稣的宝座，并同时推动了社会的进步（比如废奴、平权、自由、女性、教育等）。在这个过程中也有很多基督徒为信仰缘故而殉道。就算遭到逼迫，他们心里也没有被仇恨占据。

第二，从历史来看，欧洲不仅保存了基督教，还在大航海时代之后开启了普世宣教的进程。这个普世宣教活动确实和近代西方列强的殖民扩张历史“交织”在一起，以至于在一些国人心目中来自西方的基督教这个“洋教”是伴随着西方列强的“坚船利炮”进入中国的。

在1920年代的“非基”运动中，受到激进民族主义思潮影响的一些中国知识分子给基督教贴上“洋教”、“文化侵略”、“帝国主义帮凶”等有色标签。这个“非基”运动虽然只持续了几年时间，但影响到1950年后官方一度对基督教的定性。而在韩国，基督教的传入虽然也有这种背景，但并没有被贴上这种标签，反而成为凝聚民族反抗日寇侵略的精神力量。

但冷静客观地说，“非基”运动对基督教的批判和定性是片面的，也是情绪化的，无视过去一百多年西方传教士为中国做出的巨大贡献，也把传教士及其差会行为和其所在国家的政府行为简单地等同，这是不恰当的。

比如，在列强对华的鸦片贸易问题上，西方的传教士出于圣经的道德立场是明确反对的。所以，第一个来华新教宣教士马礼逊出发时，东印度公司拒绝其搭乘本公司船只，马礼逊只得绕道美国再横跨太平洋来中国。

西方宣教士来华，给中国带来的进步有目共睹，建学校、办医院、废除缠足等等覆盖中国社会很多领域。其贡献过去被抹杀甚至被抹黑，近些年来随着史料的公开，人们越来越认识到西方传教士的正面贡献。

比如，2017年浙江首屈一指的温州市中心医院迎来建院120周年的院庆。在院庆之前，市中心医院通过媒体在全球范围内发布寻找医院创始人苏慧廉后人的消息。苏慧廉是19世纪来华的英国传教士，在温州扎根二十余年。这个名字曾经被遗忘，然而如今又被人们铭记。

再如,2017年南京大屠杀公祭日时，媒体纷纷报道了美国传教士约翰·马吉牧师的感人事迹。约翰·马吉牧师在南京大屠杀期间，冒着生命危险，用16毫米摄影机拍摄了真实记录南京大屠杀的原始影像，为世人留下了极其珍贵的历史证据。

所以，把基督教及传教士定性为“侵略扩张主义”是片面的。恰恰相反，他们是为中华民族做出了巨大的贡献。说句老实话，他们比那些县太爷、土军阀更爱中国。怎么解释他们的这些行为？圣经说得很清楚：“原来基督的爱激励我们……”（哥林多后书 5:14）

第三，从现实来看，基督教已经在中国扎根，早已脱离“洋教”的面孔，成为中国五大宗教之一。从法律来看，基督徒的信仰权利是受到保障的。在文革之后，基督教确实发展迅猛，覆盖城乡很多地方。这个现象确实是存在，也是有原因的，包括原来信仰破产留下的真空状态。但以那种民粹或极左的视角去解读，只能带来各种歪曲，其实也不利于社会和谐。

一个真正敬畏上帝的基督徒深知“上帝的国”是属灵的（约翰福音 18:36 “耶稣回答说：「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」”），出于圣经的教导也乐意顺服在上掌权者（罗13：1-7）。所以，基督徒一定是一个遵纪守法的好公民，把他们打入另册是粗鲁的。

确实，有些打着基督教招牌的异端或邪教（比如全能神教）带来很多混乱和破坏，败坏了基督教的声誉，也给教会造成很多困扰。但要做出区分，不能搞一刀切。处理这些问题，也离不开教会的参与。

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就像每年圣诞节来临前夕，网络上总有些喧嚣的杂音，不乏危言耸听者，甚至造谣者。请听圣经的话语：“我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么逼迫我？你用脚踢刺是难的！’”（使徒行传 26:14）

    写于2019年4月26日

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